Sáhara Occidental | Marruecos: Precio en retratos de Mohamed VI

Por Héctor Bujari Santorum 

Madrid (ECS).- En este intrincado tapiz de conflictos y alianzas, los saharauis, atrapados entre ideales y realidades “pragmáticas”, han de tomar decisiones. «El verdadero enemigo no es aquel que nos enfrenta cara a cara, sino el traidor que se esconde detrás de una sonrisa» (…).

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Algunos, seducidos por el eco del dinero y la promesa de estabilidad, se comprometen con el sistema que los oprime trabajando como funcionarios en Marruecos o cobrando subsidios. Otros, la mayoría, resisten, aferrándose a la pureza de su causa y rechazando las tentaciones del poder y la comodidad.

Según Omeima Mohamed, al preguntarle la opinión del Frente Polisario sobre la IER: “No se puede considerar como algo positivo lo que hizo Marruecos. La instancia de equidad para nosotros es inválida. Es algo que Marruecos hizo para limpiarse la cara. Es nula para los saharauis. El hecho de que haya pagado a los saharauis, no ha respondido a las demandas de las familias…”

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El análisis sobre los cobros de dinero de la IER (Instancia de Equidad y Reconciliación) debe hacerse. Es una instancia que en su lógica encuentra la «reconciliación nacional», es decir, la aceptación de dinero del estado marroquí por parte de activistas o familiares de activistas saharauis es una forma de reconocerse como marroquíes y de perdón hacia los crímenes del Estado Marroquí.

«Colonizar es negarle la humanidad al colonizado, es ponerlo bajo el signo de la bestialidad y la oscuridad. Por eso, todo anticolonialista es un hombre herido. Y no solo eso, es también un hombre desposeído. Un hombre que recuerda.» – Aimé Césaire.

Despojemos la retórica política para revelar una realidad cruda y sin adornos. En el pasado, he abordado la situación de los refugiados saharauis en Guayana Francesa.

Tras un análisis algo más profundo es importante destacar que muchas de estas personas no son saharauis legítimos, sino ciudadanos marroquíes que han utilizado la causa saharaui como un medio para escapar de la pobreza en Marruecos.

Si bien no niego el derecho de cualquiera a buscar una vida mejor fuera de Marruecos, me repugna el uso de la causa saharaui como medio para una emigración económica. Es imperativo señalar que la mayoría de estos individuos, lejos de ser saharauis o activistas comprometidos, están motivados por razones personales y económicas más que por un compromiso genuino con la causa saharaui.

La verdadera dignidad se encontrará en la liberación nacional saharaui. Es crucial mantener esta distinción para abordar adecuadamente las preocupaciones y desafíos específicos que enfrentan los auténticos refugiados saharauis en Guayana Francesa y en otros lugares del mundo.